В Госдуму внесен проект о штрафах за пропаганду наркотиков в интернете. Штраф предлагается немалый: 1,5 млн рублей. В эфире радио «Вести.ФМ» только что обсуждали этот вопрос, и всех волнует, как понять, где пропаганда, а где нет. Но почему такой закон в принципе необходим?

Мне рассказывают ученики 7 классов и старше, что в их школах ребята жуют наркотики. Перед Новым годом «Дед Мороз» раздавал пензенским детям снюсы (читать) — никотиносодержащие пастилки. К сожалению, «наркотики» у нас преимущественно ассоциируются с чем-то тяжелым, большинство, кажется, не понимает, что к тяжелым наркотикам приходят через легкие. Между тем, как говорят эксперты, один снюс идет за 5 сигарет.

Другими видами наркотиков по-прежнему считаются алкоголь, табак, нюхательные смеси и пр. Оставим пока в стороне, как соблюдать такой закон, чтобы не цензурировать значительную часть русской и мировой классики литературы, живописи и кино. Зададим другой вопрос: для чего вообще нужны наркотики, и кто их «целевая аудитория».

На последний ответить проще всего: это подростки и, как сегодня модно говорить, «молодые взрослые». Я не включаю детей до 10-летнего возраста, поскольку все это время они зачастую находятся под контролем родителей. Но наступает момент в 11-13 лет, когда родители говорят: малыш, ты теперь взрослый. Еще не взрослый? Тогда взрослей, сколько можно за ручку с мамой и папой ходить. Однако ребенок не знает, как это делать. Он настолько привык быть ведомым, что ходить (и думать) самостоятельно он попросту боится. Именно в этот момент он может попасть под далеко не положительное влияние.

Бывает и другое, о чем чаще всего нам рассказывают в СМИ. Родители не обращают на ребенка должного внимания. Это другая крайность, когда у подростка попросту нет авторитетов. Но в обоих случаях желание «быть в стае» крайне сильно, ведь человек — социальное животное, а принадлежать какой-то группе подростку проще, чем пребывать в одиночестве.

Что касается «молодых взрослых», им иногда вообще неясно, зачем они здесь оказались и что с этим делать. Именно «сознательная» часть этой группы сейчас запоем читает книги по личностному росту. Для «молодых взрослых» эскапизм любого рода (а это не только наркотики, но и сериалы, секс, шопинг, ЗОЖ и красивая жизнь, погоня за славой в интернете) — естественный способ заполнить пустоту и не думать о том, что настоящее счастье требует большого душевного труда, а не денег и материальных благ.

Не станем впадать в банальность и спрашивать, например, нужны ли производителям и пропагандистам всего вышеперечисленного счастливые люди? Вопрос лично для меня в другом: что мы делаем неправильно как общество и государство, если огромная группа молодежи в возрасте от 13 до 25 лет подсаживается на различные наркотики, лишь бы не участвовать в жизни страны на правах активных граждан?

Я назову лишь одну причину, которой может быть более чем достаточно. Я почти убеждена, что значительная часть тех, кто подсаживается на наркотики, хорошо уяснил себе, что он живет в никчемной семье в стране без будущего, но выхода отсюда нет. Можно как-то барахтаться, но результат один и тот же, как поет «Сплин»: выхода нет. К счастью, не все готовы отправиться за счастьем вместе с дельфином, китом или единорогом, но распространяемые через интернет наркотики — это звено той же самой цепи, учитывая, что именно от якобы «легких» снюсов проще всего получить передоз. Поэтому предлагаемый законопроект должен учитывать эту связь.

Также в радиоэфире обсуждалось, как отличить пропаганду от художественного повествования. Я бы предложила использовать в качестве критерия навязчивость и настойчивость. Если вам систематически предлагают думать, что в определенном возрасте и месте надо вести себя так-то и так-то, — но при этом поведение явно противоречит закону или общепринятым нормам, — это пропаганда. Здесь, увы, приходится учитывать такой фактор, как поиск самоидентификации, в рамках которого подросток нередко ассоциирует себя с конкретным персонажем. Меня поэтому всегда интересовали английские сериалы, вроде «Коронейшн-стрит»: искусство так успешно имитирует жизнь, что и сами англичане радуются, когда у них случаются те же проблемы, что у героев сериала. Они рассказывают об этом на улице, в СМИ и в соцсетях, непрестанно давая «искусству» еще больше «жизни» для имитации.

Аналогично для современной России: те, кто всерьез «подсел» на рэп и хип-хоп (к примеру), имитируют внешний вид и образ жизни своих кумиров, пишут и публикуют результаты в Инстаграме, добавляя, а то и создавая темы для будущих песен.

Остается вопрос, можно ли каким-то другим способом, помимо законодательного, бороться с этой проблемой?Соблюдение законодательства я считаю в данном случае главным способом, который, как ни странно, тоже может сыграть роль «пропаганды» активного, положительного участия государства в решении проблемы. Но, если моя догадка верна, и главными покупателями наркотиков становятся те подростки и молодые взрослые, которые под влиянием антироссийской пропаганды уверовали, что здесь у них нет будущего, тогда одними законами не обойтись. Необходимо разрабатывать систему государственной поддержки не только молодежи, но также исторической науки, которая открыто дискутировала бы с молодежью 13-25 лет, отвечала на неудобные вопросы, опираясь на источники, и в конечном счете исправляла ущерб, нанесенный тремя десятилетиями прививания мысли, что «отсюда надо валить».

В 2006 г. в моем английском блоге вышли три поста под заголовком Exercises in Loneliness. Именно они стали первыми тремя главами большого эссе «Упражнения в одиночестве». В 2015 г. я выпустила книгу онлайн на английском. В 2018 г. я начала переводить эссе на русский язык, но так как я востребованный преподаватель, дело шло медленно. Этим летом у меня появилась «своя комната», и я смогла закончить перевод, доказав правоту тезиса Вирджинии Вульф о женщине-писателе.

«Упражнения в одиночестве» охватывают период с 2006 по 2019 гг., хоть без отсылок к детству и юности не обошлось. Примерно половина глав была написана в Англии с 2006 по 2010 гг., остальные — в России, с 2014 по 2019 гг. Это история длиной в 13 лет о поиске золотой середины между творческим уединением и вынужденной уединенной жизнью и одновременно — излечении от чувства одиночества как покинутости и ненужности.

Сюжеты книги: задачи литературы и «смерть автора»; чтение и писательство как создание личной истории; важность и опасность крайнего индивидуализма; жизнь в социуме и вынужденные, болезненные, но необходимые разрывы и разводы; поиск себя и самореализация; чувство отторжения и причастности; и, наконец, осознание присутствия в жизни той великой силы, которую мы называем Богом. По тексту разбросаны отсылки к произведениям литературы, философии, живописи и кино.

И я написала послесловие переводчика. Кажется, авторы не так часто сами себя переводят, а между тем этот опыт позволяет оценить творческие и даже этические трудности.

Эссе адресовано широкому кругу читателей, интересующихся литературой, психологией и философией. Это художественно-публицистическое произведение, где нашлось место даже поэзии. Это не традиционная книга по самосовершенствованию, здесь нет советов, списков и упражнений. Это, мне хочется думать, литература, в которой всегда можно найти то, что нам созвучно или актуально именно сейчас.

Познакомиться с отрывками можно на сайте Проза.ру: https://proza.ru/2019/08/26/1272. Приобрести книгу можно здесь: http://ow.ly/5hco50vP95q.

Также книга принята в номинацию «Познавательная литература» конкурса «На благо мира». Проголосовать можно по ссылке: https://nablagomira.ru/vote/proza/Uprazhneniya_v_odinochestve

В этой номинации также представлены книги о. Андрея (Ткачева), о. Алексея (Уминского), Владимира Познера и других, отчего я чувствую себя Романом Полански, когда его фильм «Нож в воде» попал в шорт-лист «Оскара» вместе с «8 1/2» Федерико Феллини. На этой стадии, которая продлится до октября, голоса читателей позволяют привлечь внимание к книгам, а вот в дальнейшем решение принимает жюри. Мне будет очень приятно, если книгу заметят, поэтому я рассчитываю на вашу помощь.

Если говорить о других номинантах, я очень рада книге протоиерея Алексея Уминского, настоятеля храма Святой Троицы в Хохловском переулке. Книга знакомит детей и родителей с добрым, гуманным и — что важно — хорошо снятым кино. В частности, это фильм «Хористы» о судьбе юных французских вокалистов в послевоенные годы. Я очень люблю кино, поэтому такое издание не могу обойти вниманием.

А ещё в этой же номинации представлена книга И.М. Соловьевой «Вся жизнь – служение добру», к которой я имею непосредственное отношение как литературный консультант. Книга посвящена семье поэта и музыканта Терентия Травника, а конкретно — его матери, Л.Г. Алексеевой, заслуженному юристу РФ.

Все это напоминает мне 2006 г. Тогда полмира ждали, возьмёт ли «Оскара» гей-драма «Горбатая гора». А я сидела и ждала номинацию «Лучший иностранный фильм»… но об этом я расскажу позже 😎

Как выбирать профессию и вуз?

Этот вопрос мне задают ученики примерно с 6-7 класса. Они знают, что я поступила в МГУ сразу после школы, без репетиторов и подготовительных курсов, поэтому в их глазах я эдакий гуру, который наверняка что-то знает.

Я не отказываю в совете, поэтому в самом начале учебного года рассказываю то, о чем обычно говорю ученикам. Начнём с профессии.

#1.Найти дело по душе.

В пабликах «как стать миллионером» обязательно встретится одна расхожая фраза. Вот она: «Стать миллионером можно только в той сфере, где вы готовы работать бесплатно». Это классический случай с парнями, которые лучше всех играли в футбол на районе, а потом оказались в одном из лучших футбольных клубов.

Если мы занимаемся тем, что любим, мы естественным образом обогащаемся внутренне и несём в мир своё мастерство. А люди платят нам за это.

#2.Стать мастером.

Иногда нам выбирают профессию родители. Чехов не ослушался свою матушку и выучился на врача. Но откуда ещё, как не из медицинской практики, он почерпнул бы глубокое понимание человеческой природы и неврозов, которое позволило создать убедительные портреты, рассказать удивительные, смешные, страшные истории? Какую бы профессию наши дети ни выбрали, очень важно, чтобы они могли совершенствоваться в ней. Для этого надо её любить (#1) и понимать, что наша задача — это (#3)

#3.Служить людям.

Это самый сложный пункт. К 18 годам у нас накапливается некоторый «багаж» общения с людьми, и радости это общение не вызывает. Далее, «служить» отдаёт чем-то рабским или религиозным, даже взрослые не понимают смысл «служения». Ну, и на этом пункте рушатся некоторые мечты. Например, становится ясно, что посвятить жизнь служению индустрии видеоигр совсем не так весело. Зато почему-то сразу хочется буден великих строек, экспедиций, исследований.

И вот если мы с таких позиций оцениваем перспективы профессий, то выясняется, что быть дворником, слесарем, строителем или дефектологом может быть даже престижно. Это те профессии, где можно открыть собственное дело, зарабатывать и чувствовать, что ты реально меняешь мир.

Одно из знаменательных событий этого года для меня — выход книги «Штрихи к портретам» с иллюстрациями Дарьи Ханеданьян и афоризмами Терентия Травника. Терентий Травник – поэт, художник и музыкант, коренной москвич. Дарья Ханеданьян тоже родилась в Москве, в творческой семье, однако её собственный творческий путь начался в Испании. Я приняла здесь участие как литературный редактор, редактор английского перевода афоризмов и переводчик на французский языки. Вступительная статья также в моем переводе.

Выраженные иберийские черты в эскизах – это, безусловно, испанское наследие. Афоризмы Травника сохраняют своё русское происхождение и в форме, и в глубине мысли. Тем поразительнее гармоничное сочетание слова и образа, которое усиливает художественная обработка альбома, выполненная самим Терентием Травником. Яркая палитра, этнические мотивы, авангардный стиль – и «Штрихи к портретам» приобретают поистине планетарное звучание.

Пару слов о переводе афоризмов. Афористическая мысль кратка, но при переводе иногда обнаруживается, что краткостью придётся жертвовать, чтобы передать смысл фразы. Это особенно характерно для случаев, где в русском языке можно обойтись без местоимений: в английском и французском это невозможно. Учитывая разницу в строении грамматических времён, становится ясно, что переведённая фраза удлиняется естественным образом. Но, принимая неизбежное, следует стремиться к сохранению краткости, и здесь, конечно, большую роль играет понимание смыслового и эмоционального содержания оригинального текста, которые и необходимо передать в переводе.

Об афоризмах Терентия Травника стоит сказать отдельно. Один из самых известных его сборников «Лучина», выдержавший с 1990-х годов четыре переиздания, представляет собой коллекцию афоризмов, охватывающих практически все сферы человеческой жизни. В этом прослеживается продолжение трудов Ла Брюйера, Шопенгауэра и других философов, которые находили в краткости и ёмкости афоризма широкие творческие возможности. И даже после «Лучины» многие произведения Т. Травника отличает упомянутая ёмкость и краткость («49 Табул», «Tabulas» и др.).

В альбоме представлен 41 афоризм в переводе на английский, испанский и французский языки. «Большое счастье зреет медленно», «Травы в поле много, а запомнится цветок», «Время все делает на ходу», «Корней коснёшься — крона зацветёт», «Сглупить и ошибиться — разные вещи», «Мудрость денег не берет», «Обучение есть путь от авторитета к истине», «Усталость тела лечи отдыхом, а усталость души — работой» – вот очень малая часть того, над чем авторы приглашают читателя задуматься. Пожалуй, самое замечательное в этих афоризмах – их открытость диалогу. Сегодня на просторах интернета встречается много интересных и глубоких высказываний, и наибольший отклик находят те, что представлены в повелительном или утвердительном тоне. Делай так; так не делай; смысл этого – вот в этом. Афоризмы Травника, обращаясь к читателю, не настаивают на своей исключительной правоте. В этом их обманчивая простота, за которой скрываются действительно глубокие переживания.

Несмотря на то что книга Роберта Гловера «Хватит быть славным парнем!» адресована «парням», девушки и женщины также могут почерпнуть в ней много полезного. Особенно если они выросли в неполных семьях без отца. Кроме того, книга особенно актуальна для русского читателя, ибо парадигма «всё другим, себе ничего» передаётся в некоторых семьях из поколения в поколение и очень мешает жить. Прочитав эту книгу, мы не только начнём лучше понимать себя (если «славный парень» — это мы), но мы и других начнём понимать и, возможно, менять сложившиеся поведенческие паттерны в наших отношениях с окружающими. Ведь, как показывает Гловер и жизненный опыт, «славный парень» – это отнюдь не мечта. «СП» позволяет женщине закрыть глаза на собственные недостатки и требовать беспрекословного повиновения, но в итоге «СП» как тип нужен только истеричным особам, которые могут самоутверждаться за его счёт. «СП» так старается всем угодить и быть со всеми в хороших отношениях из-за того, что в своё время ему внушили мысль о его несовершенстве. Однако, скрывая это несовершенство за различными масками и «правильным» поведением, «СП» не понимает, что именно так он саботирует все свои усилия быть хорошим, потому что ему приходится контролировать, манипулировать и увиливать, а ничего хорошего в этом нет. Как это ни странно, ключ к счастью и принятию тебя другими людьми в том, чтобы быть собой, не пытаясь подстроиться под чьи-то ожидания. В книге много примеров из практики автора, а также упражнений, актуальных вопросов и посылов, которые помогут разобрать эмоциональные «завалы», избавиться от чувства стыда и вины, позволить себе мечтать, стремиться к успеху и добиваться поставленных целей.